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              王康:將培育踐行社會主義核心價值觀融入教育全程
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              全國政協十二屆十二次常委會“將培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育的全過程”作為一個專題來加以研討是十分必要的。因為它一方面說明了“教育”的重要性,另一方面也引起了委員們對這一問題的深入思考。我認為加強對國人進行“社會主義核心價值觀”的教育很重要,也很必要。但對“社會主義核心價值觀”的“教育”,不應僅僅融入于“國民教育”教育的全過程,而應融入于“所有教育”(含“國民教育”和“非國民教育”)的全過程。

              社會主義核心價值觀體系是有機整體 要全面、系統、完整、準確把握

              教育是一個系統工程,在將“社會主義核心價值觀融入‘教育’的全過程”時,應注意兩個方面的問題。

              一是在實施“核心價值觀”教育時,要注意“社會主義核心價值觀”是一個由12個核心要素構成的價值觀體系,這個體系內各核心要素之間是相互關聯、互為支撐的一個有機整體,既不可或缺,也不可遺漏、更不可偏廢。只有全面、系統、完整、準確的把握這個價值觀體系,才能取得理想的效果。

              二是在實施“社會主義核心價值觀”教育時,要注意對“教育”結構和內涵的把握。因為“教育”是由“國民教育”和“非國民教育”兩大體系構成的。如果僅僅將“社會主義核心價值觀”融入“國民教育”(學歷教育)的全過程,而忽視將其融入“非國民教育”(含“職后教育”[如各級黨校、行政學院、社會主義學院的教育]、“繼續教育”、“終身教育”[如老年大學等]和“教育培訓”等)的全過程,放棄對成人教育的要求,放棄對成人(特別是對黨員干部和公眾人物)“知行不一”的教育和懲罰,那么,就會顧此失彼,甚至于得不償失(所謂“知行不一”是指道理都懂得,就是行為不給力,甚至反其道而行之。例如,吸煙有害健康的道理人人都懂,但不少的知識分子、領導、醫生卻都在身體力行)。

              “書本是死教材 教師是小教材 家長是活教材 社會公民是大教材”

              另外,從“國民教育”來看,要培養出真正樹立社會主義核心價值觀的接班人,除了“學校教育”以外,還需要“家庭教育”和“社會教育”的共同努力。俗話說,身教重于言教,對于廣大學生來說,書本是一部死教材,教師是一部小教材,家長是一部活教材,社會公民(含成人、同事、長輩、領導)更是一部系統的大教材。

              就“學校教育”而言,將“社會主義核心價值觀”融入于“學校教育”的全過程,不僅僅要體現在設法讓“社會主義核心價值觀”進校園、進書本、進課堂、進學生頭腦;而且要體現在進入校園生活的方方面面。在學校,老師、教職工、校長都是一部部有血有肉的活教材,他們的言行舉止是否符合“核心價值觀”,直接關系到學生對“社會主義核心價值觀”的感知與認可。如果學校的教職員工在“社會主義核心價值觀”上不能做到“知行合一”,那么,理論教育的效果就會大打折扣。目前,一些地方個別學校存在的諸如教職工收受學生(或家長)的禮品、參加學生的謝師宴、個別老師甚至參與生源買賣、參與褻瀆學生等現象,就是值得關注與警醒的大問題。

              對于學生來說,學校教育、課堂教育所灌輸的價值觀知識很重要,但它們多是抽象的、飄逸的,它們是否能夠成為學生自覺遵守和維護的價值取向,除了教職員工的“行為示范”以外,家庭成員、社會成員的言行舉止和所作所為也起著十分重要的“教育”作用。在我國,常??梢钥吹竭@樣的現象,無論是遵守交規、還是隨地吐痰;無論是依秩排隊,還是高聲喧嘩;幼兒園的小朋友、小學生大多比其家長和社會成員做得要好。

              就“家庭教育”而言,教育孩子是家長和親友的天職,在培養教育孩子方面,我們的家長(親友)除了應盡到自己的家教責任(也就是與孩子一塊做作業、助思考、行指導)外,還應該在家庭生活的方方面面,帶頭踐行社會主義核心價值觀。例如,在孩子面前說話算數,做誠信的表率;家庭成員之間和善友愛,做和諧的榜樣;過馬路時守規矩,做文明的模范;而不是當作孩子的面,去做哪些耍小聰明,占小便宜的事情;甚至想方設法、出錢找槍手來為自己的孩子“替考”……。家庭教育的成敗,直接關系到社會主義核心價值觀能否在孩子的心中生根、開花、結果。

              就“社會教育”而言,“社會行為”更是關系“社會主義核心價值觀”能否在學生和青少年的心中建立起來的一面鏡子。社會上發生的人和事,常常是學生和青少年們判斷“社會主義核心價值觀”是否重要、是否管用的尺度。當領導的批示比法律法規更管用的時候,“法治”就會顯得蒼白無力;當關系戶的孩子走進好學校讀書的時候,“公正”就會變得無地自容;當基層政府把“承諾”當成“兒戲”的時候,“誠信”就會變得一文不值……凡此種種,不勝枚舉。

              試觀國外的做法,在美國,自由、民主、文明、敬業是融化在人們日常生活中,是化解在每個公民行為上,是落實到具體的工作里;在日本,“愛國”是一系列看得見、摸得到的東西。例如,一流的產品供日本用,二流的產品供美國用,三流的產品供其他國家用;再如,日本海關通道口設置:讓日本人感到回國的感覺真好——日本人回國進海關走寬通道,外國人進海關則走較窄的通道。

              既應包括正面典型 也應包括反面教材 加強對“知行不一”者的教育和懲罰

              為此,我們呼吁:我國在對國民進行“社會主義核心價值觀”的教育時,既應包括“國民教育”(其教育的主要對象是學生),也應包括“非國民教育”(其教育的主要對象是成人);既應包括“職前教育”(就業之前的所有人員),也應包括“職后教育”(就業之后、退休之后的所有人員);既應包括企業員工、事業員工,也應包括“公務人員”;教育內容既應包括“理論知識”,也應包括“活的事實”;既應包括“正面典型”,也應包括“反面教材”(美國的做法:中國留學生李必遠,因為雇傭槍手替考,被判處5年緩刑察看,并立即驅逐出境——體現了“依法治國”和“懲戒警示”)。

              總之,只有將“社會主義核心價值觀融入于教育的全過程”,而不是局限于“國民教育”的全過程;并加強對“知行不一”者的教育和懲罰,要在嚴懲上出實招、下功夫、加力度,使人們不敢為、不愿為,進而促進“知行合一”。只有這樣,“社會主義核心價值觀”才有望成為所有國民主動秉持的行為準則。

              (作者系全國政協委員、民進四川省副主委、四川省教育廳副廳長)

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